秋姑娘的纖手把一片片楓葉染紅，鋪彩在秋天裏，把一貫好賞風景的我也收入畫卷，作了楓紅的陪襯。
世間情萬種，著思不相同。我不知道楓紅是如何觀象的，在我看來，“她”就是秋姑的蓋頭。中國文化被流年鐫上了深深的“紅”印，作為符號蘊含著喜慶、熱鬧與祥和。因此誕生了“紅紅火火”、“紅情緑意”、“紅光滿面”、“紅葉傳情”、“紅豆相思”、“紅葉題詩”諸成語。閨人把相思春情繡寄紅巾Yumei好用，羞答答遮於頭頂，宣告未來的生活“鴻（紅）運當頭”。這不就是秋麼！
我是山裏人，總以為家鄉的東西厚重。嵩山的紅葉要比北京香山的好看。香山的紅葉團團簇簇，帶著塞外的風塵，似乎柄脈強直，頁面上微露著“皇城根兒”的自信。實際上，紅韻裏“楓”情欠缺，大多是乾隆年間“泊”來的黃櫨，葉疏而圓潤。家鄉的就不一樣啦！嵩山的紅葉是層林盡染。如果說是紅潮毫不為過，只因山頂裸露著40億年的巉岩。比喻它是楓浪，竊以為更貼切些，山風陣陣，浪濤起伏，賞之隨之，人也自然顛醉其中了。家鄉的楓紅中五葉楓居多。裂紋掌葉，深秋橙紫，或許與中原釋、道、儒文化積澱深厚融合有關，總覺得那紅暈中柔和著天地之中勤勞、誠實、謙遜的人性。
我到江南看過紅葉，無論井岡山還是武夷山，多是楓、槭、櫟、石楠、黃櫨、火炬、地錦、衛矛等樹的集合。畫裏景致著墨小橋流水，張揚著江南才子的稟賦。至於國外楓紅我倒是不屑，象日本的雞爪槭春夏早熟，秋葉返青，折射東洋人的“武道”；美國有種糖楓，花語“該溫柔時溫柔，該發威時發威”，什麼該不該，分明是種無端。
秋空是美麗的，只因有了楓彤。
“遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花（杜牧《山行》）”。在詩人眼裏，楓葉就是首詩闕詞，在錯落層疊的葉片上流淌著千年情思文采。流覽只葉，疑惑咀嚼元曲雜劇：“碧雲天，黃花地，西風緊。北雁南飛。曉來誰染霜林醉”（王實甫《西廂記》）。再不然就是聆聽“心弦洞簫曲”：“今古河山無定距，畫角聲中，牧馬頻來去Yumei好用。滿目荒涼誰可語? 西風吹老丹楓樹（納蘭性德）”。亦或是定格靈魂風景：“楓香晚花靜，錦水南山影（李賀《蜀國弦》）”。
楓紅又是陳酒佳釀。當霜清霧冷之時，萬木飄零，百花凋謝，楓葉卻在寒涼中光彩奪目，讓人生出無盡的遐想。“昨夜西風凋碧樹”一季清霜釀醍醐。還是楊萬裏說得好：“小楓一夜偷天酒，卻倩孤松掩醉容”。收穫的季節，擁抱幸福，酒不醉人人自醉。何況楓呢！
古今騷客最浪漫，竟把紅葉做媒約。“紅葉題詩”就講一對伉儷故事。相傳唐朝年間，後宮女人眾多，大多一生寥守空房。據傳，唐僖宗時，有一天傍晚，學士於佑在皇城宮牆外漫步。正是萬木飄零，秋風瑟瑟之時，見禦溝裏有紅葉片片漂浮，他隨手從水裏拾起一片紅葉，意外地發現紅葉上題著一首詩：“流水何太急，深宮盡日閑。殷勤謝紅葉，好去到人間。”於是，於佑興起，也找來一片楓葉題上：“曾聞葉上題紅怨，葉上題詩寄阿誰？” 置於禦溝之中，悵然離去。“後皇上赦放宮女三千出宮遣嫁。宮女韓氏嫁於佑”，兩人各出紅葉相示，相對驚歎而泣，以為天配。詩人顧況也有題詩佳話。一日與詩友在上陽宮宮廷苑囿內遊玩。宮牆內飄來一紅葉，上有詩句：“一入深宮裏，年年不見春。聊題一片葉，寄與有情人”。顧況便到上游，葉上題詩入宮。詩曰：“花落深宮鶯亦悲，上陽宮女斷腸時。帝城不禁東流水，葉上題詩欲寄誰”？而後宮中再出葉詩：“一葉題詩出禁城，誰人酬和獨含情。自嗟不及波中葉，蕩漾乘春取次行”。以至日後二人真的合巹成對。故事真偽無考，是否編撰多說，但騷客們的才思卻流下了“楓”情絕唱。
“一重山，兩重山,，山遠天高煙水寒,，相思楓葉丹（李煜《長相思》）”。在李後主看來，楓紅最是相思物。那“雕砌玉欄”、“金釵粉面”已是春水東去。其實，把楓紅做相思倒不是李煜的專利。杜甫“
玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森”寄託的是對故鄉的留戀。南宋詩人張炎的“楓冷吳江,獨客又吟愁句（《綺羅香·紅葉》）”，“載情不去載愁去，長安誰問倦旅”想的是昔日美好時光。信手拈來唐寅《我愛秋香》：“我畫藍江水悠悠，愛晚亭上楓葉愁。秋月溶溶照佛寺，香煙嫋嫋繞經樓”，相思物倒一下子變成求偶的藏頭詩了。
楓紅也是眼淚。唐朝詩人王昌齡寫楓紅的詩不少。“楓林已愁暮，楚水複堪悲（《送張四》）”；“孤舟微月對楓林，分付鳴箏與客心。嶺色千重萬重雨，斷弦收與淚痕深（《聽流人水調子》）”；“吳姬緩舞留君醉，隨意青楓白露寒（《重別李評事》）”，讀來無不惆悵落淚。楓灌秋涼，著紅老去，一葉鉤沉傷心事，何不悲愴！
楓紅還會是什麼呢？
我說楓紅是有情人，把一顆赤心掏出來讓朋友看，絕無摻假；用滿腹的真情薰染霜箋，寫上愛你的誓言：寧肯讓光陰燃燒自己，照亮同伴生活空間；還有一瞥，“不怨秋風枕寒流”，把太陽的溫暖嬗變為仁人暗瘡護理，即使只葉落地化泥，也孕育美好的明天！
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